Debe tenerse en cuenta que, entre la vigencia de un Imperio y otro, existieron muchos desarrollos regionales y locales que recogieron la influencia y preservaron la cultura y tradiciones de los Imperios anteriores.
Llama poderosamente la atención, las innumerables evidencias, ya sean en la cerámica, la arquitectura, los relatos de los cronistas, y otras formas, de rastros de culturas europeas –blancas-, a lo largo de toda la historia del Perú pre-colombino. Este hecho es, evidentemente, rechazado por la mayoría de los académicos del Sistema, quienes atribuyen la totalidad de los logros alcanzados por estas culturas a los aborígenes locales.
Por ejemplo, en la cultura MOCHE o Mochica, (norte del Perú), existen cerámicos (huacos) que representan a personajes barbudos, con cascos en forma de punta. Esta cultura junto con su sucesora, CHIMU, tienen relatos míticos sobre sus inicios, según los cuales, en los albores de los tiempos llegó desde el mar, NAYLAMP, el gran Dios, en una canoa gigante junto con muchos dioses, hermosos y barbudos como él, y enseñó al pueblo la agricultura, la fabricación de telares, las artes de la guerra, y les dijo que regresaría mas adelante trayendo mas enseñanzas y dicha para el pueblo. Se le representa con ojos color verde esmeralda –utilizando verdaderas esmeraldas en las máscaras de oro que lo representan-.
Esta leyenda de Naylamp, es recurrente en la tradición andina. Por ejemplo, la leyenda mas famosa del origen mitológico del Imperio Inca, es la de Manco Cápac, quién se supone surge de la espuma de las olas del Lago Titicaca, cuando es bien conocido que dicho lago prácticamente no produce olas, lo que ha llevado a algunos historiadores a deducir que se referían a las olas del mar, a cientos de kilómetros del Lago, y que también coincide con el viejo mito de Naylamp. Se supone que este primer Inca, enseñó a los pobladores del valle del Cusco los tipos de agricultura, la arquitectura, la construcción de caminos, acueductos, las momificaciones, curaciones y todos los adelantos que fueron propios del Imperio Inca, y que causan admiración en todo el mundo.
Una de las pruebas mas evidentes de la veracidad de la leyenda de Naylamp, lo constituye el hecho del asombro de los aborígenes ante la llegada de los primeros conquistadores españoles, puesto que su fisonomía coincidía con los dioses de sus antiguas leyendas sobre gente “alta, blanca y muy barbuda”, llegada en “grandes canoas”, ¿quiénes podían ser, sino los Dioses que regresaban?. Esta coincidencia entre las leyendas antiguas y lo que veían, fue el factor que convenció definitivamente a los indios que se trataba de Dioses, factor mucho mas determinante que la visión de la pólvora y los caballos, los que únicamente confirmaban su condición divina. El cronista indígena Titu CUSI YUPANQUI comentó ante la vista de los conquistadores: “Es una gente que sin duda no pueden ser menos que Viracochas porque dicen que vienen por el viento y es gente barbuda, muy hermosa y muy blancos”.
Asimismo, son innumerables los relatos de “gente blanca”, que habitaba estas tierras. Por ejemplo, Pedro DE MOGUER, uno de los primeros españoles que llegaron al Cusco, relata que al enterarse de su llegada, varias princesas y niños miembros de la Nobleza de Sangre, sobrevivientes a las matanzas de Atahuallpa, salieron a recibirles agradecidos de su presencia, y que dichas mujeres “en nada podían distinguirse de damas de Sevilla”. También se menciona que “sus cabellos eran color de la miel”.
Por otro lado, el sacerdote Fray Gaspar DE CARVAJAL, compañero de viaje de Francisco DE ORELLANA en el descubrimiento del río AMAZONAS, cuenta que fueron atacados por una tribu comandada por “mujeres blancas que hacían de jefes, muy valientes, que nos atacaban con fiereza”, sirviendo este hecho para ponerle como nombre “Río Grande de las Amazonas”. En el mismo relato, se menciona mas adelante el hecho que cuando llegaron a una aldea de gente extraña, permaneciendo coincidentemente toda la Semana Santa, sus habitantes los atendieron amablemente, pero los días Jueves y Viernes Santo, los hicieron ayunar a la fuerza, ya que no les dieron alimento alguno, sin embargo, el Sábado de Gloria, les dieron tanta comida que no pudieron terminarla toda. Al ser inquiridos sobre este comportamiento, los indios manifestaron que “los antiguos así se los habían enseñado”.
Es conocida también la existencia de la famosa e indomable cultura de los CHACHAPOYAS, “gente blanca, muy alta, muy barbuda y muy guerrera”, habitantes de la selva norte del Perú, a quienes los pueblos andinos respetaban y temían. En la actualidad están siendo estudiadas enormes fortalezas con grandes puertas, techos y ventanas altas, que no parecen coincidir con la pequeña estatura de los actuales indios habitantes de esa zona (KUELAP).
En cuanto a los ritos, es también materia de estudio por antropólogos, el culto a los solsticios, tanto que a fines de Junio se celebraba el INTI RAYMI, o fiesta de la cosecha, quizá la mas importante del Calendario Inca. Tal como se dijo líneas arriba, en muchos lugares sagrados de diversas culturas pre-hispánicas, no solo en Tiahuanaco (también en Chavín y los Incas), existen templos que por su situación geográfica determinada, dejan entrar un rayo de luz el día del Solsticio, al mas puro estilo Stonehenge. Se puede citar también la antigua peregrinación –denominada APU KOLLU RITTI- a las faldas del nevado SALKANTAY, en el Cusco, a mas de 6,000 metros de altura, cuyo rito continúa hasta ahora. Los peregrinos (Guerreros-Oso) ascienden cada año al santuario en la montaña, el mismo que se orienta hacia una posición en el horizonte que señala el lugar donde debería estar la estrella polar, cuando como todos sabemos, la Estrella Polar ¡no puede ser vista desde el hemisferio sur!
Se cuenta en las crónicas, el caso de un sacerdote español de procedencia Vasca, el mismo que al llegar a una remota aldea Inca, se sorprendió que los aborígenes hablaran un dialecto similar al suyo propio, lo que ha servido de base a algunos estudiosos para especular sobre la posibilidad que pescadores vascos de salmón, -en tiempos antiguos- llegaran a estas tierras buscando nuevos lugares de pesca.
También el Inca Gracilazo de la Vega, cuenta que en uno de sus templos en el Cusco, los Incas adoraban a una gran Cruz que tenía cuatro brazos equidistantes. Los españoles llevaron esta cruz a una de sus iglesias recién fundadas para darle “verdadero culto”.
Finalmente, existen en la cerámica Inca, incontables muestras de caracteres rúnicos y cruces, supuestamente desconocidas antes de la llegada de los conquistadores españoles. Se puede ver a continuación algunas muestras de dicha cerámica.
MOTIVOS RÚNICOS EN LA CERÁMICA INCA
Para mayores investigaciones, recomendamos la lectura directamente de las fuentes de los cronistas, como en los casos de Pedro CIEZA DE LEON (Crónica del Perú), Fray Martín DE MURUA (Historia General del Perú), Pedro PIZARRO (Relación del Descubrimiento y conquista de los Reinos del Perú), Joseph DE ACOSTA (Historia Natural y Moral de las Indias), Francisco LOPEZ DE GOMARA (Historia General de las Indias), Juan POLO DE ONDEGARDO (Informaciones acerca de la Religión y Gobierno de los Incas) y Bernabé COBO (Obras completas), entre otros.
En cuanto a estudios mas recientes, podemos citar al profesor Jaques DE MAHIEU, francés, radicado en Argentina (ya fallecido), dejó varias obras sobre el origen de los imperios pre-colombinos, recogiendo algunos aspectos tratados aquí, y es (fue) uno de los pocos académicos que se atrevió a discrepar abiertamente con la Historia Oficial, siendo marginado y combatido por los historiadores asalariados del Sistema –en su gran mayoría, de izquierda-.
También pueden citarse a Ignacius DONELLY, quien en su libro sobre la Atlántida, dedica todo un capítulo sobre el tema del origen blanco del Imperio Inca. Asimismo, Karl BRUGGER, en su libro “La Crónica de Akakor”, estudia las evidencias sobre la existencia de una misteriosa tribu en el Amazonas, que daría origen al Imperio Inca, cuya pictografía es –según este autor- de origen godo. Otro autor que analiza con profundidad este tema es German WIRTH. En fin, la lista de estudiosos sobre el tema es abundante.
Si el lector lo desea, puede averiguar mas en Internet, buscando por los nombres de los personajes, estudiosos y los lugares antes indicados.
Conclusión: ¿Qué civilización fue la que llegó con su cultura a estas tierras?, ¿Vikingos colonizadores, Templarios fugitivos, comerciantes Bizantinos, Celtas perdidos, Pescadores Vascos, Griegos, Godos, Romanos, Atlantes? ¿Una o varias en diferentes épocas?, ¿Alguna otra civilización Aria desconocida?. Lo cierto es que, pese a lo que diga la historiografía moderna, existen demasiados indicios que hacen suponer que la Raza Blanca fue la iniciadora de las civilizaciones que florecieron en estas tierras –y probablemente de otras en la América Precolombina-. Hacen falta Historiadores y Arqueólogos, con el valor suficiente para deshacerse de los prejuicios pseudo-científicos y transformar estos indicios y evidencias en pruebas académicas desarrollando un Revisionismo Histórico sobre los Antiguos Imperios Peruanos y Americanos, para que la verdad salga a la luz.
¡DESPIERTA
PERUANO; DESPIERTA
PERU!